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商標(biāo)的由來 原始社會產(chǎn)品經(jīng)濟時期，物品上已經(jīng)出現(xiàn)銘文、年號、花紋、圖案等標(biāo)記，但僅是裝飾、紀(jì)念或標(biāo)明物品的歸屬。隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了社會分工，產(chǎn)生了商品交換。商品上就需要做個記號，或用圖案，或用姓名，或用產(chǎn)地。借此傳揚名聲，招徠顧客；也別于他人商品，分清責(zé)任。 古代曾有把陶工的姓名標(biāo)示在陶器上的強制性要求，這是作為*種義務(wù)而不是權(quán)利。這種標(biāo)記，*早發(fā)現(xiàn)于出土的公元前３５００年的埃及古墓。但這種標(biāo)識很難說是商標(biāo)，況且出土的有關(guān)陶器在當(dāng)時也未必就是易貨中的商品。我*漢代鐵器上已有產(chǎn)地標(biāo)記。西漢宣帝五鳳年間留下的瓷器上，則有了以年號“五鳳”作標(biāo)示的例子。不過，這也很難與商標(biāo)相提并論。倒是尚武的東周時期，兵器中被爭相購置的“干將”、“莫邪”寶劍之類，已有了指示相同產(chǎn)品的不同來源及其穩(wěn)定質(zhì)量的功能，與后來的商標(biāo)比較接近了。在唐代，《唐書》和《唐律疏議》中已出現(xiàn)了“物勒工名”的文字記載。到了宋代，我*商標(biāo)的使用就已經(jīng)相當(dāng)考究了。宋代用于“功夫針”上的“白兔標(biāo)識”，與提供商品的“劉*鋪子”(商號)是分別存在的，故可以認(rèn)為該“白兔標(biāo)識”可稱為實實在在的商標(biāo)了。但宋代的商標(biāo)，與宋代的版權(quán)還不相同。在長久的中*封建時代，“商”總是被輕視的，它不像創(chuàng)作作品那樣受到重視與鼓勵。因此，宋代流傳下來旨在保護(hù)作者、編者及出版者的作品，禁止抄襲、翻版的官方榜文，今天可以找到不少。但禁止使用他人已使用的商品標(biāo)識或“已申上司”(形同注冊)，不許他人再用的地方榜文或中央政府的敕令，則不僅宋代沒有，元、明也均沒有。只是到清代，才有了這樣的記載�！≡跉W洲，商品上使用標(biāo)記起源于古代西班牙游牧部落打印在牲畜上的烙印。這種標(biāo)記既表示牲畜歸誰所有，也便于交換時區(qū)別。英文中“ｂｒａｎｄ”與“ｔｒａｄｅｍａｒｋ”至今作為同義詞，這與漢語中的“牌子”和“商標(biāo)”有驚人的相似之處�！ ≡谟�*，面包房及銀匠有義務(wù)在自己的制品上標(biāo)出記號，作為*種強制性規(guī)定是出現(xiàn)在１３到１４世紀(jì)。那還稱不上“商標(biāo)”。在德*，開始與商標(biāo)沾邊的，是古登堡采用活字之后的印刷品，由于當(dāng)時印刷出版者們競相使用活字印刷術(shù)，而印出的同種書籍(如圣經(jīng))裝幀、質(zhì)量各異。為了在市場上把自己質(zhì)高的印刷品與他人質(zhì)低者分開，以在競爭中處于有利地位，部分印刷出版者開始把*定標(biāo)識作為其制品書面裝飾的*部分印刷出來。在這里，商標(biāo)的功能已經(jīng)顯示出來了。１５１８年，由ＡｌｄｕｓｏｆＶｅｎｉｃｅ出版的書上印的“海豚與鐵錨”裝飾被他人假冒，曾引起過早期西方的商標(biāo)糾紛。商標(biāo)的出現(xiàn)，反映了商品生產(chǎn)者和消費者的共同愿望，是商品經(jīng)濟規(guī)律性的表現(xiàn)。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、商品交換數(shù)量和地域的擴大，商人出現(xiàn)了。商人從生產(chǎn)者手中購買，轉(zhuǎn)手又向消費者出售，生產(chǎn)者與消費者不直接見面。商標(biāo)的作用更大了。這是因為，商品交換原則是等價交換，買賣自由。作為生產(chǎn)者，生產(chǎn)出的商品只有通過交換，即賣出，才能換回貨幣，實現(xiàn)價值，贏得利潤；賣不出，就不能維持再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。他就要想方設(shè)法改進(jìn)技術(shù)，提高質(zhì)量，縮短必要勞動時間，降低成本，使自己的商品在質(zhì)量、價格等方面優(yōu)于競爭者，達(dá)到擴大銷售，縮短商品流通時間的目的。他的這些努力和希望，凝聚在每*個商品所用的商標(biāo)上，在消費者使用中考檢其商品使用價值，消費者的評價也凝聚于商標(biāo)之中。消費者購買“回頭貨”，就要尋找那些信得過的商標(biāo)。這些商標(biāo)信譽經(jīng)消費者傳揚，就形成馳名商標(biāo)。
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